L Borskani
عضو نشط
- التسجيل
- 29 يناير 2008
- المشاركات
- 254
للرفع
يبيلك جيك هايدرولك كبير وجمن مليون عشان ترفعه
دورة المؤشرنت للتحليل الفني
50 دينار كويتي
للرفع
ومن أوتي الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا ..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((( ماذا حدث فى الربع الأول )))
تساؤل الساعه لمستثمرى شركة مشاعر والجميع يحاول الحصول على اجابه لهذا التساؤل ومن خلال قرائتى للتقرير السنوى وميزانية الشركه للسنه الماليه المنتهيه فى 31/12/2007 وجدت أن الشركه عليها مستحقات تورق ( قروض ) واجبة الدفع خلال العام الحالى من 1 يناير لغاية 31 ديسمبر لعام 2008 وقدرها عشرة ملاين وخمسمائة ألف دينار تقريبا وهى مضمونة الدفع مقابل رهن أسهم شركة المسعى العقاريه المملوكه لشركة مشاعر.
الأمر الأخر رئيس مجلس ادارة الشركه صرح بأن المبالغ التى سوف تحصل عليها الشركه نتيجة لزيادة رأس المال بنسبة 25% وبسعر 450 فلس للسهم الواحد والتى يكون اجماليها 11.6 مليون دينار تقريبا سوف تستثمر فى السوق التركى و الأماراتى مضافا اليها 3.4 مليون دينار من مصادر أخرى .
من هنا نكتشف أن الشركه تدرك جيدا أن عليها توفير مبالغ نقديه تقدر 14 مليون دينار خلال السنه الماليه الحاليه وذلك للسير قدما فى تنفيذ خططها الأستثماريه هذا عدا ما هو مطلوب من الشركه من أرباح سنويه تعادل 100% من متوسط رأس المال المرجح ولنفترض أنه 12.5 مليون دينار وذلك للمحافظه على سمعة الشركة وملاكها الكبار ومستثمريها الأستراتيجيين .
وعليه فأن مجلس ادارة الشركه على أدراك تام بحجم الأموال المطلوب منه توفيرها خلال السنه الماليه الحاليه وبناء على جميع ماسبق نستنتج نقطتين مهمتين جدا :
النقطه الأولى : أين ذهبت المبالغ المتوقعه والتى كان يفترض أن تدرج كأرباح محققه للشركه فى الربع الأول ؟
الأجابه المستنتجه : لسداد جزء من تسهيلات التورق المستحقه خلال العام الحالى .
النقطه الثانيه : كيف ستتمكن الشركه من توفير المبالغ المطلوبه منها خلال العام الحالى والتى تقدر ب 5. 26مليون دينار وذلك لأستكمال تنفيذ خططها الأستثماريه وسداد تسهيلات التورق المستحقه والمحافظه على النتائج السنويه المتزايده .؟
الأجابه المستنتجه : مطلوب من الشركه و نحن ننتظر خلال السنه الماليه الحاليه قيام الشركة بأتمام صفقات وتخارجات كبرى وبمبالغ ضخمه مما سينعكس ايجابيا على سعر السهم السوقى ان شاء الله.
ملاحظه مهمه /// جميع ما كتب أعلاه هو استنتاج شخصى قد يخالف بأكمله حقائق الواقع ///
هذا والله أعلم
أخوكم تاجر أسهم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
((( ماذا حدث فى الربع الأول )))
تساؤل الساعه لمستثمرى شركة مشاعر والجميع يحاول الحصول على اجابه لهذا التساؤل ومن خلال قرائتى للتقرير السنوى وميزانية الشركه للسنه الماليه المنتهيه فى 31/12/2007 وجدت أن الشركه عليها مستحقات تورق ( قروض ) واجبة الدفع خلال العام الحالى من 1 يناير لغاية 31 ديسمبر لعام 2008 وقدرها عشرة ملاين وخمسمائة ألف دينار تقريبا وهى مضمونة الدفع مقابل رهن أسهم شركة المسعى العقاريه المملوكه لشركة مشاعر.
الأمر الأخر رئيس مجلس ادارة الشركه صرح بأن المبالغ التى سوف تحصل عليها الشركه نتيجة لزيادة رأس المال بنسبة 25% وبسعر 450 فلس للسهم الواحد والتى يكون اجماليها 11.6 مليون دينار تقريبا سوف تستثمر فى السوق التركى و الأماراتى مضافا اليها 3.4 مليون دينار من مصادر أخرى .
من هنا نكتشف أن الشركه تدرك جيدا أن عليها توفير مبالغ نقديه تقدر 14 مليون دينار خلال السنه الماليه الحاليه وذلك للسير قدما فى تنفيذ خططها الأستثماريه هذا عدا ما هو مطلوب من الشركه من أرباح سنويه تعادل 100% من متوسط رأس المال المرجح ولنفترض أنه 12.5 مليون دينار وذلك للمحافظه على سمعة الشركة وملاكها الكبار ومستثمريها الأستراتيجيين .
وعليه فأن مجلس ادارة الشركه على أدراك تام بحجم الأموال المطلوب منه توفيرها خلال السنه الماليه الحاليه وبناء على جميع ماسبق نستنتج نقطتين مهمتين جدا :
النقطه الأولى : أين ذهبت المبالغ المتوقعه والتى كان يفترض أن تدرج كأرباح محققه للشركه فى الربع الأول ؟
الأجابه المستنتجه : لسداد جزء من تسهيلات التورق المستحقه خلال العام الحالى .
النقطه الثانيه : كيف ستتمكن الشركه من توفير المبالغ المطلوبه منها خلال العام الحالى والتى تقدر ب 5. 26مليون دينار وذلك لأستكمال تنفيذ خططها الأستثماريه وسداد تسهيلات التورق المستحقه والمحافظه على النتائج السنويه المتزايده .؟
الأجابه المستنتجه : مطلوب من الشركه و نحن ننتظر خلال السنه الماليه الحاليه قيام الشركة بأتمام صفقات وتخارجات كبرى وبمبالغ ضخمه مما سينعكس ايجابيا على سعر السهم السوقى ان شاء الله.
ملاحظه مهمه /// جميع ما كتب أعلاه هو استنتاج شخصى قد يخالف بأكمله حقائق الواقع ///
هذا والله أعلم
أخوكم تاجر أسهم
الصحيح:
" ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " البقرة / 269
الإخوة محب التوحيد و KSE_ABCوnsa197
في البداية أوجه إليكم الشكر جميعا علي تحاوركم بهذه الطريقة الحضارية التي فيها ومنها منفعة للجميع
فمنذ أن دخلت هذا المنتدى لم أجد حواراً حضاريا ومفيدا مثلما حدث بينكم أمس رغم اختلافكم بالراي ووجهات النظر بينكم ولكن جوهر الحديث بهذه الطريقة كان جميلا ومفيدا وهذا هو الهدف الرئيسي من المنتدى والذي نتمني ان يسمر بهذه الطريقة وما حدث انما يدلا علي أنكم أشخاص مثقفون بارك الله فيكم
الصحيح:
" ومن يؤت الحكمة فقد أوتي خيرا كثيرا " البقرة / 269
تسلمين أختي (رذاذ المطر) ....
على التصحيح والمتابعة ..
أخوج فووووووكس .
الله يسلمك..تسلمين أختي (رذاذ المطر) ....
على التصحيح والمتابعة ..
أخوج فووووووكس .
شكرا على المتابعة والتصحيح إن كان هناك ما يستحق التصحيح .. ولكني لم اقصد نص الآية الكريمة بالمشاركة بدليل عدم وضع الأقواس وإنما هو اقتباس من باب الاستدلال من النص ..
واليكم اخواني الأعزاء هذا السؤال الذي أجاب عليه د./ رشيد بن حسن الألمعي / عضو هيئة التدريس بجامعة الملك خالد ..
السؤال / أنا من الذين لهم ميول أدبية، وأحب عند حديثي مع الناس أن يتخلله كثير من المفردات العربية الفصحى، وأعلم أن القران الكريم هو أفصح اللغة العربية، فلذلك أتحدث أحياناً بمقاطع من القرآن في سياق كلامي بشكل عفوي، وفي أحيان أخرى أتعمد ذلك، على سبيل المثال: عندما رأيت من صديقي أمراً أغضبني عبرت عن استيائي، فقلت له: يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً، فهل في ذلك محظور شرعي؟ وجزاكم الله خيراً.
الجواب / الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أما بعد:
أقول وبالله التوفيق:
أما عنايتك –يا أخي الكريم- باللغة العربية واهتمامك بها فهذا أمر يُحمد لك، فهي لغة ليست كغيرها من اللغات، إذ هي لغة القرآن الكريم ولغة الرسول المصطفى –صلى الله عليه وسلم- والعناية بها وحفظها أمر وثيق الصلة بالدين وحفظه، وإذا صاحب اهتمامك بها نية التقرب بذلك إلى الله كنت مأجوراً على صنيعك، لكن ينبغي أن يكون هذا من غير تكلُّف وتشدُّق، ففي الحديث:"إن الله –عز وجل- يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل الباقرة بلسانها"، خرجه أبو داود في سننه (5/274) (5005).
أما ما ذكرت من أنك تُورد أحياناً مقاطع من القرآن في سياق كلامك بشكل عفوي، وفي أحيان أخرى تتعمد ذلك، كقولك على سبيل المثال: وقد رأيت من صديقك أمراً أغضبك معبراً عن استيائك "يا ليتني مت قبل هذا وكنت نسياً منسياً" [مريم:24] فأقول لك: إن هذا الأمر يندرج تحت ما يُعرف بالاقتباس، والذي منه تضمين الشعر أو النثر بعض القرآن لا على أنه منه بألاّ يقال فيه قال الله –تعالى- ونحوه، فإنك إن صدرته بقولك: قال الله –تعالى- لم يكن اقتباساً، وإنما يجري هذا مجرى الاستدلال.
ومسألة الاقتباس هذه مما اختلف فيه، فقد نقل السيوطي –رحمه الله- أنه اشتهر عن المالكية تحريمه وتشديد النكير على فاعله، أما الشافعية فلم يتعرض له المتقدمون ولا أكثر المتأخرين منهم، مع شيوع الاقتباس في أعصارهم، واستعمال الشعراء له قديماً وحديثاً وتعرض له جماعة من المتأخرين، فسئل عنه الشيخ: عز الدين بن عبد السلام فأجازه، واستدل بما ورد عنه –صلى الله عليه وسلم- من قوله في الصلاة وغيرها:"وجهت وجهي للذي فطر السماوات والأرض حنيفاً وما أنا من المشركين..."الخ، رواه مسلم (771) والترمذي (3421) وأبو داود (760) والنسائي (897)، وقوله:"اللهم فالق الإصباح وجاعل الليل سكناً والشمس والقمر حسباناً اقض عني الدين وأغنني من الفقر...الخ" خرجه الإمام مالك في الموطأ بلاغاً (1/201)، وورد في سياق وصية أبي بكر –رضي الله عنه- قوله:"أني أستخلف عليكم عمر بن الخطاب فإن يعدل فذاك ظني به ورجائي فيه وإن يجر ويبدِّل فلا أعلم الغيب، "وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون" نقلها ابن كثير في تفسيره عند تفسير هذه الآية (3/355).
وبالجملة فهذه النصوص وغيرها تدل على جوازه في النثر في مقام الوعظ والثناء والدعاء وكره بعض العلماء تضمينه في الشعر، وقد ورد في تراجم بعض العلماء استعماله في الشعر كما ورد في ترجمة أبي منصور عبد القاهر بن طاهر البغدادي أنه قال شعراً:
يا من عدا ثم اعتدى ثم اقترف ثم انتهى ثم ارعوى ثم اعـترف
أبشر بقـــول الله في آياته "إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف"
والذي يظهر –والله أعلم- أنه إذا كان المقام يحتمله وفيه موعظة وتذكير فلا حرج، أما إذا كان السياق لا يحتمله فإن هذا مما لا يجوز نظماً أو نثراً، كما قيل عن أحد ولاة بني مروان أنه رُفعت إليه شكاية من بعض عماله فوقَّع عليها "إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم" [الغاشية:25-26] وكذا لو تكلف وأسرف في ليّ أعناق النصوص القرآنية ليعبر بها عن معنى من المعاني كالذي ينقل عن المرأة التي كانت لا تتحدث –في زعمهم- إلا بالقرآن فإن هذا من التكلف، وهو أشبه بالعبث بألفاظ القرآن الكريم –نسأل الله العافية-.
وهذه المسألة تبحث في آداب تلاوة القرآن فليعتنِ اللبيب ببحثها في مظانها من كتب علوم القرآن وممن بحثها الإمام السيوطي –رحمه الله- في كتابه (الإتقان في علوم القرآن)، وفق الله الجميع، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
الله يسلمك..
الله يبارك فيك/ ابو نورا
استفدت من الفتاوى اللي ذكرتها ، وأقنتعتني...
لكني نبهت بشكل عفوي
لأني ماقدر اشوف اية فيها غلط واسكت
وماكنت متأكدة من قصدك
مافيها شي لو اني انبه حتى ما يلتبس على الناس النصوص القرآنية
لكن ........... إذا كان هالشي يضايقكم
على راحتكم
بس رح استمر انبه على اي آية غلط
رحم الله امرءا أهدى إلي عيوبي .. بالعكس حلوة غيرتج على النصوص القرآنية .. وابد هالشي ما يضايق واللي يتضايق من هالشي لا يشارك بمنتدى ولا يبدي راي أحسن له ..
و بعدين دايما رذاذ المطر خير .. بس لا يصير سيل عاد
الله يسلمك..
الله يبارك فيك/ ابو نورا
استفدت من الفتاوى اللي ذكرتها ، وأقنتعتني...
لكني نبهت بشكل عفوي
لأني ماقدر اشوف اية فيها غلط واسكت
وماكنت متأكدة من قصدك
مافيها شي لو اني انبه حتى ما يلتبس على الناس النصوص القرآنية
لكن ........... إذا كان هالشي يضايقكم
على راحتكم
بس رح استمر انبه على اي آية غلط
أشكرك انك تفهمت موقفي
موقصدي اتصيد الخطأ أبدا
بس مجرد انتباه للنصوص القرآنية
جزاك الله خير
وإن شاء الله تحفظ القرآن ولا تغلط فيه أبد
أقنعتني
عندما انخفض سعر سم مشاعر بالحد الادني ذكر بعض الاخوه ان ذلك يرجع الي سبب الارباح غير الجيدة للسهم عن الربع الاول وقد علقت علي ذلك بأن الضغط علي السهم منذ فترة باتفاق المحافظ مع ادارة الشركة مع اعيان وان سوق الكويت لا يعتمد علي خسارة السهم او ارباحه حتي يصعد او ينخفض بل ان السوق يعتمد علي المضاربة فقط وقد كانت الارباح السنوية لمشاعر جيدة وتوزيعاته فوق من جيدة ولم يرتفع السهم وبالنظر لتداولات اليوم نلاحظ أن شركة بيان للاستثمار التي حققت خسائر عن الربع الاول اغلقت مطلوبة لاكثر من مليون سهم بالحد الاعلي فشكرا اعيان وشكرا للاخ احمد الشايع علي ما يفعلونه لدعم السهم ::verymad::::verymad::::verymad::.
معلش اخواني مو قصدي احبطكم ولكن الواقع ان :
السهم الديناري يكافح ليبقى فوق النصف دينار
الحين راحت ايام ال 700 وال 600 ونحن في ايام ال 500
الله يستر ما تروح ايام ال 500 ونصير نترحم عليها
دورة المؤشرنت للتحليل الفني
50 دينار كويتي