الصداقة

[ahmed_nagh42]

آنتَهى زَمنْ " آلصّديقْ وَقتْ آلضيْق "

وَ أصبحنآ فيْ زَمنْ " عِنْدَ كُلّ ضيْق , تَخْسَر صَديقْ "

 

[قلم حر]

لازم بالاول نعرف معنى الصداقه ونحدد ماهو الضيق ومتى الاستعانه بالصديق

لاني ايام الشباب خسرت صديق والسبب الصديق العزيز بيروح يغسل سيارته بالمغسله وقالي ابيك تروح معاي وقلت له المشاوير هذي ماحبها واعفيني منها وهذا كان اخر يوم صداقه بينا !!!
الحبيب عباله هذا وقت الصديق وهذا الضيق !!!

انا خويك بالليالي المعاسير ،،،
ولا وقت الرخا كل (ن) يسد مكاني .

​

 

[قلم حر]

انا الصديـق اللـي ليـا طحـت شالـك
لاضامتـك دنـيـاك والـوقـت بــك مــال

​

 

[abdullah6868]

الدنيا ما زالت بخير طال عمرك
فيه اخوان لم تلدهم امك وهم كثر في هذى الدنيا
من فضل الله انا عندي اصدقاء اعتبرهم كنوز وهذى طبيعتهم ما تغير - على ما قالوا البدو - على حجل واحد ان طال الزمان وان قصر

لا تحسف اذا بين لك ردي معدن شخص الناس ما هي سوا

 

[abdullah6868]

​

​

لازم بالاول نعرف معنى الصداقه ونحدد ماهو الضيق ومتى الاستعانه بالصديق​

​

لاني ايام الشباب خسرت صديق والسبب الصديق العزيز بيروح يغسل سيارته بالمغسله وقالي ابيك تروح معاي وقلت له المشاوير هذي ماحبها واعفيني منها وهذا كان اخر يوم صداقه بينا !!!​

الحبيب عباله هذا وقت الصديق وهذا الضيق !!!​

​

انا خويك بالليالي المعاسير ،،،​

ولا وقت الرخا كل (ن) يسد مكاني .​

​

​

مساك الله بالخير يابوعبدالله
هيضتنا في ابيات الامير شالح بن هدلان القحطاني
وهذى القصيده بالكامل
انا ليا كثرت الأشاوير ماشير
حلفت ماتي بارزٍ مادعاني

وانا خويّه بالليال المعاسير
والا الرخا كلنٍ يسد بمكاني

وشوري ليا هجّت توالي المظاهير
شلفاّ عليها رايب الدم قاني

شلفّا معوّدها لجدع المشاهير
يوم السبايا كنها الديدحاني

ماني بخبلٍ مايعرف المعايير
قدني على قطع الفرج مرجعاني

ان سندوّ حدرت صوب الجوافير
وان حدروا سندت لمرييغاني

تاخذ بخيران المريبخ مسايير
ومادبر المولى على العبد كاني

 

[بن عيدان]

آنتَهى زَمنْ " آلصّديقْ وَقتْ آلضيْق "

وَ أصبحنآ فيْ زَمنْ " عِنْدَ كُلّ ضيْق , تَخْسَر صَديقْ "

زمان المصالح ؟؟؟

 

[قلم حر]

مساك الله بالخير يابوعبدالله
هيضتنا في ابيات الامير شالح بن هدلان القحطاني
وهذى القصيده بالكامل
انا ليا كثرت الأشاوير ماشير
حلفت ماتي بارزٍ مادعاني

وانا خويّه بالليال المعاسير
والا الرخا كلنٍ يسد بمكاني

وشوري ليا هجّت توالي المظاهير
شلفاّ عليها رايب الدم قاني

شلفّا معوّدها لجدع المشاهير
يوم السبايا كنها الديدحاني

ماني بخبلٍ مايعرف المعايير
قدني على قطع الفرج مرجعاني

ان سندوّ حدرت صوب الجوافير
وان حدروا سندت لمرييغاني

تاخذ بخيران المريبخ مسايير
ومادبر المولى على العبد كاني

مساك الله بالنور والسرور

وشلون ماتهيض وانت راعي فزعات

​

 

[ahmed_nagh42]

فيه ناس عاملة زي الضرائب ( مصلحتك أولا )

 

[al7bebe]

محمد ابراهيم أبوسنة


دعا الشعر العربي في كثير من نماذجه إلى التحلي بالأخلاق الكريمة وكان في الوقت ذاته مصدراً للحكمة ونبعاً للقيم الرفيعة ومنهاجاً إلى المثل العليا، وفكرة الصداقة في الشعر لها حضورها القوى في الأدب القديم فهاهو الشاعر القروي يجعل الصداقة فوق كل شيء حين يقول:

لاشيء في الدنيا أحب لناظري
من منظر الخلان والاصحاب
وألذ موسيقى تسر مسامعي
صوت البشير بعودة الأحباب

ويرى المتنبي أن أسوأ البلاد تلك التي لا يستطيع فيها المرء ان يعثر على صديق

شر البلاد بلاد لاصديق بها
وشرمايكسب الانسان مايصم

ولكن كيف يختار المرء صديقه,,؟
يقول أبو الفتح البستي,, يحث على اختيار الصديق من ذوي الاحساب والاصول الكريمة

إذا اصطفيت امرأً فليكن
شريف النِّجار زكى الحَسَب
فنذل الرجالِ كنذلِ النَّباتِ
فلاَ للثمارِ ولا للحطب

ويقول:

نصحتك لاتصحب سوى كل فاضل
خليق السجايا بالتعفف والظَّرفِ
ولاتعتمد غير الكرام فواحدٌ
من الناس إن حصَّلتَ خيرٌ من الألفِ

الشعر اذن يؤكد أهمية الصداقة في حياة الانسان لأنها تعين عند الشدة وتؤنس عند الفرج، ولأن لكل سلوك شروطاً وحدوداً فقد بين الشعر كيفية اختيار الصديق حتى لايصاب المرء بالخيانة والغدر, إن التركيز على الأخلاق والانتساب إلى الأصول العريقة في الخير والأصالة تعد من ملامح الشعر العربي الداعي لاتخاذ الصديق,, والشاعر يقود هذه الصداقة في دروب الحياة فالذي يحاسب صديقه على كل هفوة لن يجد له صديقاً كما يقول بشار بن برد:

إذا كنت في كل الأمور معاتباً
صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه

وقال آخر:

ولست بمستبق أخا لاتلمه
على شعث أي الرجال المهذب

بل ان شاعراً مثل أبي فراس الحمداني يجد في هفوات الصديق فرصة لاختبار هذه العلاقة وتوثيقها من خلال العفو والتسامح والتعاطف حيث يقول:

ماكنتُ مذ كنتُ إلا طوع خلاني
ليست مؤاخذةُ الإخوان من شاني
يجني الخليل فأستحلي جنايته
حتى أدل على عفوي وإحساني
إذا خليلي لم تكثر إساءته
فأين موضع إحساني وغفراني
يجني عليَّ وأحنو صافحاً أبداً
لاشيء أحسن من حان على جانِ

والصورة التي يرسمها أبوفراس لنفسه في معاملته لصديقه هي تعبير عن النبل والسماحة والخلق الكريم فهو موافق لخلانه فيما يرونه، إنه حاضر أينما طلبوه وجدوه,, فهو عند الشدة والرخاء وهوعند الخوف والرجاء بل إن طباعه لاتتقبل عتاب ولوم الأصدقاء وينادى في نبله حين يرى في جناية صديقه شيئا حلوا لأنه يعرف أن هذه الجناية ستكون فرصة لإظهار صدق مودته وقوة ولائه وحسن وفائه ويرخى حبل الود حتى يتدلل الصديق على عفوه وإحسانه وهو يتساءل أين يكون موضع إحساني لو لم يكن هناك ذنب لأغفره,, وكأنه يريد أن يقول ان النقائص تظهر الفضائل, ويقول الشاعر الجاهلي عديُّ بن زيد:

إذا كنتَ في قومٍ فصاحب خيارهم
ولا تصحب الأردى فتردى من الردي
وبالعدل فانطق إن نطقت ولاتلم
وذا الذم فأذممه وذا الحمد فاحمد
ولاتلحُ إلا من ألام ولا تلم
وبالبذل من شكوى صديقك فامدد

والشاعر الجاهلي يختلف اختلافاً كبيراً عن شاعرنا أبي فراس فبينما أبو فراس يرى في الصداقة عفوا وإحسانا وغفرانا فإن عدي يرى العلاقة بين الاصدقاء قائمة على الندية، فهو يدعو إلى حمد من يستحق الحمد وذم من يستحق الذم ولكنه من البداية ينصح بحسن الاختيار, وللصاحب والخليل علامات وسمات وملامح فها هو كثير الخزاعى يرى في صديقه الصبرودواع المودة يقول:

وليس خليلي بالملول ولا الذي
إذا غبت عنه باعني بخليل
ولكن خليلي من يديم وصاله
ويكتم سري عند كل دخيل

والمتنبي ينفذ عند اختيار الصديق إلى جوهر شخصيته وطباعه وأخلاقه حتى في الحب اليس هو القائل:

وحب العاقلين على التصافي
وحب الجاهلين على الوسام

ينظر المتنبي عند اختيار الصديق إلى الباطن فيقول:

أصاحب نفس المرء من قبل جسمه
وأعرفها في فعله والتكلم
وأحلم عن خلي وأعلم انه
متى أجزه حلما على الجهل يندم

وهذا اعرابي مجهول يدهشنا حين يقول:

وكنت إذا علقت حيال قوم
صحبتهم وشيمتي الوفاء
فأحسن حين يحسن محسنوهم
وأجتنب الاساءة ان اساءوا

وعلقت حبالهم كناية عن اتصال الود والصحبة والصداقة.
والمتنبي الذي الفناه يركز على الباطن لا الظاهر وعلى الكيف لا الكم يرى أن الصداقة ينبغي أن تؤخذ بحذر وعلى المرء ألا يستكثر من الأصحاب, إنه اقرب إلى التشاؤم حين يرى في الصداقة عداوة محتملة,, انه يدعو إلى الحكمة والتبصر والحذر وتلك رؤيا مجرب عرف وذاق فخبر الناس والدنيا يقول أبو الطيب المتنبي:

عدوك من صديقك مستفاد
فلاتستكثرن من الصحاب
فإن الداء اكثر ما تراه
يحول من الطعام أو الشراب
إذا انقلب الصديق غدا عدوا
مبينا والأمور إلى انقلاب
ولو كان الكثير يطيب كانت
مصاحبة الكثير من الصواب
ولكن قلما استكثرت الا
سقطت على ذئاب في ثياب

وهذا الرأي من المتنبي يتسق ورؤيته المتشائمة للبشر أليس هو الذي يقول:

ومن عرف الأيام معرفتي بها
وبالناس روّى رمحه غير راحمِ
فلاهو مرحوم اذا قدروا له
ولافي الردى الجاري عليهم بآثم

ولاشك أن رؤية مثل أبي فراس الحمداني على النقيض من رؤية المتنبي وليست العبرة هنا بالصواب والخطأ وإنما مرد الأمر كله إلى تعامل الطبيعة الانسانية مع العالم والبشر,, فأبو فراس الحمداني ينهل من معين رائق من النبل والفروسية والاصول الكريمة والاحساب العالية بينما يعتمد المتنبي على تجربته القاسية في حياة لم يجد فيها الراحة أو الهناء، وقريب من رؤية المتنبي التي تدعو إلى الحرص والحذر عند الاختيار قول ابن الكيزاني:

تخير لنفسك من تصطفيه
ولاتدنين إليك اللئاما
فليس الصديق صديق الرخاء
ولكن إذا قعد الدهر قاما
تنام وهمته في الذي
يهمك لا يستلق المناما
وكم ضاحك لك احشاؤه
تمناك ان لو لقيت الحماما

وقريب من أبي فراس قول ابن المقري:

والق الأحبة والاخوان ان قطعوا
حبل الوداد بحبل منك فصل
فأعجز الناس حر ضاع من يده
صديق ود فلم يردده بالحيل
استصف خلَّك واستخلصه أسهل من
تبديل خل وكيف ألا من بالبدل
واحمل ثلاث خصال من مطالبه
احفظه فيها ودع ماشئته وقل
ظلم الدلال وظلم الغيظ فاعفهما
وظلم هفوته واقسط ولاتحُلِ

أي ان على الصديق ان يغفر لصديقه ظلم الدلال وهو التحامل الناشئ عن الثقة الزائدة في المودة وظلم الغيظ وهو في الغالب تنفيس عن الغضب وظلم الهفوة لأنه غير مقصود وقال بشامة بن عمرو:

خزي الحياة وحرب الصديق
وكلا أراه طعاما وبيلا
فإن لم يكن غير احداهما
فسيروا إلى الموت سيرا جميلا
ولا تقعدوا وبكم منه
كفى بالحوادث للمرء غولا

وقال محمد الواسطي:

تعارف أرواح الرجال إذا التقوا
فمنهم عدو يتقى وخليل
كذاك أمور الناس والناس منهم
خفيف إذا صاحبته وثقيلُ

 

[al7bebe]

هذي من أجمل الأبيات في الأقوال المأثورة عن الصديق:
سَـلامٌ عَلى الدُّنْيـا إِذَا لَمْ يَكُـنْ بِـهَا
صَـدِيقٌ صَدُوقٌ صَادِقُ الوَعْدِ مُنْصِفَـا
( الإمام الشافعي )
* * *
لا شَيْءَ فِي الدُّنْيـا أَحَـبُّ لِنَاظِـرِي
مِـنْ مَنْظَـرِ الخِـلاَّنِ والأَصْحَـابِ
وأَلَـذُّ مُوسِيقَـى تَسُـرُّ مَسَامِعِـي
صَوْتُ البَشِيـرِ بِعَـوْدَةِ الأَحْبَـابِ
( الشاعر القروي )
* * *
عاشِـرْ أُنَاسـاً بِالـذَّكَـاءِ تَمَيَّـزُوا
وَاخْتَـرْ صَدِيقَكَ مِنْ ذَوِي الأَخْـلاقِ
( جميل الزهاوي )
* * *
أَخِـلاَّءُ الـرِّجَـالِ هُـمْ كَثِيـرٌ
وَلَكِـنْ فِـي البَـلاَءِ هُـمْ قَلِيـلُ
فَـلاَ تَغْـرُرْكَ خُلَّـةُ مَنْ تُؤَاخِـي
فَمَـا لَكَ عِنْـدَ نَـائِبَـةٍ خَلِيـلُ
وَكُـلُّ أَخٍ يَقُــولُ أَنَـا وَفِـيٌّ
وَلَكِـنْ لَيْـسَ يَفْعَـلُ مَا يَقُـولُ
سِـوَى خِلٍّ لَهُ حَسَـبٌ وَدِيـنٌ
فَذَاكَ لِمَـا يَقُـولُ هُوَ الفَعُـولُ
( حسان بن ثابت )
* * *
أُصَـادِقُ نَفْـسَ المَـرْءِ قَبْلَ جِسْمِـهِ
وأَعْرِفُـهَا فِـي فِعْلِـهِ وَالتَّكَلُّــمِ
وأَحْلُـمُ عَـنْ خِلِّـي وأَعْلَـمُ أَنَّـهُ
مَتَى أَجْزِهِ حِلْمـاً عَلى الجَهْلِ يَنْـدَمِ
( الـمتنبـي )
* * *
فَمَا أَكْثَر الأَصْحَـابَ حِينَ تَعُـدُّهُمْ
ولَكِنَّهُـمْ فِـي النَّـائِبَـاتِ قَلِيـلُ
( الصادق يوسف )
* * *
تَكَثَّرْ مِنَ الإِخْوانِ مَا اسْتَطَعْـتَ فَإِنَّهُمْ
عِمَـادٌ إِذا اسْتَنْجَـدْتَهُـمْ وظَهِيـرُ
ومَا بِكَثِيـرٍ أَلْفُ خِـلٍّ وَصَاحِـبٍ
وَإِنَّ عَــدُواً وَاحِــداً لَكَثِيــرُ
( ابن أبي الحديد )
* * *
الأقوال المأثورة
الـرفيـق قبـل الطـريـق
( مثل عربي )
الصاحب للصاحب كالرقعة للثوب ، إن لم تكن مِثْلَهُ شَانَتْهُ
( ----- )
متى أصبح صديقك مثلك بمنـزلة نفسك فقل عرفت الصداقة
( ميخائيل نعيمة )
من يبحث عن صديق بلا عيب ، يبقى بلا صديق
( مثل تركي )
إذا كنت تملك أصدقاء ، إذاً انت غني
( بلوطس )
قل لي من تعاشر أقل لك من أنت
( سرفانتس )
لُمْ صديقك سِراً ، وامدحه أمام الآخرين
( ليوناردو دافنشي )

 

[abdullah6868]

​

​

مساك الله بالنور والسرور​

​

وشلون ماتهيض وانت راعي فزعات​

​

​

ما عليك زود يا حجي

 

[جواهر]

لرب اخاً لم تلده امك
الصداقه كنز بس الكنوز بالهزمن مندثره

 

[رابح رابح]

لرب اخاً لم تلده امك
الصداقه كنز بس الكنوز بالهزمن مندثره

مساء الخير جواهر وتحياتي لجميع اعضاء الاستراحه المحترمين
موضوع مثير وكبير ومشاركات جميله
السؤال المهم ماهو معنى الصداقه ومفهوم الصديق ؟؟؟
الصديق بالنسبة للبعض خزنه يستعين بها او وسيله دعم عند الضروره
ولكن الحقيقه ان الصديق هو :
عديل الروح
يصدقك القول
ناصح لك وأمين
يفتقدك اذا جفوته
يستطيع امتصاص احزانك
تسعد برؤيته و يسعد لرؤيتك
قادر على فهم احساسك بالأفراح والاحزان
يقدر ظروفك ويعطيك العذر في ظروفك العصيبه
لا يتخلى عنك ويدعمك الى اللحظات الاخيره في نوائبك
هو شخص يختلف عن جميع الناس في تقديرك من الصعب تعويضه لا يقدر بثمن

 

[جواهر]

مساء الخير جواهر وتحياتي لجميع اعضاء الاستراحه المحترمين
موضوع مثير وكبير ومشاركات جميله
السؤال المهم ماهو معنى الصداقه ومفهوم الصديق ؟؟؟
الصديق بالنسبة للبعض خزنه يستعين بها او وسيله دعم عند الضروره
ولكن الحقيقه ان الصديق هو :
عديل الروح
يصدقك القول
ناصح لك وأمين
يفتقدك اذا جفوته
يستطيع امتصاص احزانك
تسعد برؤيته و يسعد لرؤيتك
قادر على فهم احساسك بالأفراح والاحزان
يقدر ظروفك ويعطيك العذر في ظروفك العصيبه
لا يتخلى عنك ويدعمك الى اللحظات الاخيره في نوائبك
هو شخص يختلف عن جميع الناس في تقديرك من الصعب تعويضه لا يقدر بثمن

ياهلا ومسهلا برابح
نشكر صاحب الموضوع اللي ربحنا شوفتك يالشريك المقاطع

كلامك راااااائع يارابح وممتاز الا فوق الممتاز بس وووووين اللي يتصف بهالصفات
هذه الصفات صايره تعجزيه بهالوقت

 

[ahmed_nagh42]

أسوء الأعداء من كان صديقا يوما ما ؟

 

[رابح رابح]

ياهلا ومسهلا برابح
نشكر صاحب الموضوع اللي ربحنا شوفتك يالشريك المقاطع

كلامك راااااائع يارابح وممتاز الا فوق الممتاز بس وووووين اللي يتصف بهالصفات
هذه الصفات صايره تعجزيه بهالوقت

وانا بعد اشكر صاحب الموضوع اللي خلاني ازور اخواني واخواتي الرائعين بالاستراحه
انتي اللي رائعه في عباراتك الجميله واختيارك للمواضيع
الرائعين كالجواهر الجميله موجودين ولكن من الصعب العثور عليهم

 

[كلاسيكيه]

فعلا هذا زمن المصالح بكل شي بالصداقه والحب والعمل وغيره ،،،،،،
الناس أصبحت تركض ورا مصالحها بكل مكان !
وعايشين على المجاملات بين بعض بس وقت الشده وإلحاجه ما تلقى احد جنبك ،!
أشكرك عالطرح الجميل

 

[رابح رابح]

فعلا هذا زمن المصالح بكل شي بالصداقه والحب والعمل وغيره ،،،،،،
الناس أصبحت تركض ورا مصالحها بكل مكان !
وعايشين على المجاملات بين بعض بس وقت الشده وإلحاجه ما تلقى احد جنبك ،!
أشكرك عالطرح الجميل

حاليا اصبحت أغلب العلاقات والصداقات يتم بنائها على المصالح المتبادله والحاجه والهوايات المشتركه بينما الصداقه الحقيقيه تبنى على الود والشعور بالامان والصدق والنصيحه
اسم االمصطلح (صديق) صديقك من صدقك
ومن أشهر الصداقتات هي صداقة ابوبكر (الصديق) بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام
وعلاقة سيدنا محمد بخديجة حيث سألته احد زوجاته اذا كان يحبها اكثر او خديجه بعد وفاتها
فقال عن خديجة
- صدقتني حين كذبني الناس
- وآوتني حين طردني الناس
- ونصرتني بمالها
هذه هي الصداقه الحقيقيه بين الزوجين

 

[بوالعيس بيك]

فعلا هذا زمن المصالح بكل شي بالصداقه والحب والعمل وغيره ،،،،،،
الناس أصبحت تركض ورا مصالحها بكل مكان !
وعايشين على المجاملات بين بعض بس وقت الشده وإلحاجه ما تلقى احد جنبك ،!
أشكرك عالطرح الجميل

حاليا اصبحت أغلب العلاقات والصداقات يتم بنائها على المصالح المتبادله والحاجه والهوايات المشتركه بينما الصداقه الحقيقيه تبنى على الود والشعور بالامان والصدق والنصيحه
اسم االمصطلح (صديق) صديقك من صدقك
ومن أشهر الصداقتات هي صداقة ابوبكر (الصديق) بنبينا محمد عليه الصلاة والسلام
وعلاقة سيدنا محمد بخديجة حيث سألته احد زوجاته اذا كان يحبها اكثر او خديجه بعد وفاتها
فقال عن خديجة
- صدقتني حين كذبني الناس
- وآوتني حين طردني الناس
- ونصرتني بمالها
هذه هي الصداقه الحقيقيه بين الزوجين

كلامكم صحيح
لكن الزمن تغير والناس تغيرت واصبحنا بزمان الماديات
واظن مجبورين نتكييف مع الوضع

اول كنا نسمع ( المخرج عاوز كده )
لكن الحين نقول الزمن تغير ( والناس عاوزه كده )

 

[بوالعيس بيك]

علي طاري الصداقه

عندي صديق اعرفه من سنين طويله
يوم من الايام احتجت منه خدمه بسيطه جدا وماقصر معاي

لكن من خمس سنين من يوم خدمني وهو وين مايروح يقول حق الناس آنا خدمت بوالعيس وسويت له كذا وكذا
من يومها وانا مبتعد عنه وندمت ،، لو قايل حق الصبي يخلصها لي جان ابرك