لاتدخل الملائكه بيتاً فيه فراش للشيطان ..!!

[saadkuwait]

لاتدخل الملائكه بيتاً فيه فراش للشيطان ..!!
أول مرة أعرف هذه المعلومة ..
مهم تعرفون هالشـيَ ..

http://www.emanway.com/media/clips/1234985831.mp3

اللهم اجعلها صدقة جارية عني وعن والداي وجميع المسلمين الاحياء والاموات إلى يوم الدين ..

 

[بوالعيس بيك]

​

أول مره أسمع هالمعلومه​

​

جزاك الله خير​

 

[نجوم777]

الرابط ماايفتح معاى شنو فيه ؟؟؟؟؟؟؟ سعد واذا جاوبتنى عندى سؤال لك ؟؟؟؟

 

[saadkuwait]

الرابط ماايفتح معاى شنو فيه ؟؟؟؟؟؟؟ سعد واذا جاوبتنى عندى سؤال لك ؟؟؟؟

كلام الشيخ عبد المحسن العباد عن هذا الحديث في شرحه علي سنن أبي داود :

((فراش للرجل، وفراشٌ للمرأة، وفراش للضيف، والرابع للشيطان))

وهذا على حسب عادة الإنسان، فإذا كان من عادته أنه كثير الضيفان فهو يعدد الفرش من أجل الضيفان، وأما إذا كانوا قليلين أو أنه نادر أو قليل أن يأتيه الضيف، فإنه يضع على قدره، والمقصود من ذلك أنه لا يوضع شيء للمباهاة ولغير الحاجة إليه، وأما إذا كانت الحاجة إليه موجودة، فإن ذلك سائغ. ومعلوم أن الضيف يطلق على الواحد وعلى الأكثر، فإذاًَ: المقصود بالضيف، ما يحتاج إليه الضيف، سواء كان واحداً أو أكثر، وهذا على حسب عادة الإنسان، فإذا كان من عادته أنه يعدد الضيوف؛ فهو يعدد الفرش انتظاراً للضيوف، وإذا كان ليس كذلك فإنه يكون عنده زيادة واحد. وهذا فيما إذا كان مع أهله فقط، أما إذا كان البيت مكوناً من أفراد، فكلٌ له فراش، ولكن المقصود من ذلك هو ألا يتخذ شيئاً من أجل المباهاة ومع عدم الحاجة، فتبقى الفرش مدة طويلة لا يستفاد منها لعدم الحاجة إليها، أما مع الحاجة فإنه لا بأس في ذلك.

وقوله: [ للشيطان ]. قيل: يحتمل أنه إذا كان للمباهاة فهو مما يريده الشيطان، ومما يحبه الشيطان،

وقيل: إن الشيطان يتخذه فراشاً بمعنى أنه يفترشه ويستعمله؛ لكن كما عرفنا أنه قد جاء في الحديث أن الإنسان إذا دخل وذكر الله عز وجل فإن الشيطان يقول لأصحابه ولأتباعه فاتكم المبيت، وإذا لم يذكر الله عز وجل يقول: أدركتم المبيت، أدركتم المبيت، معناه أنهم يدخلون ويبيتون، وأما إذا حصل من الرجل التسمية فإنهم لا يدخلون.
----------------------------
تفضل ممكن اعرف سؤالك

 

[جواهر]

جزاك الله خير اول مره اسمع بهالمعلومه

سبحان الله يوم ماتت جدتي كان فراشها مفروش ع السرير وماحد نام عليه وظل مفروش فتره بعدين طبقته بعدين سالتني امي ليش طبقتيه قلت لها محبيته مفروش وماحد ينام عليه للشياطين ينامون عليه ليش طبقته احسن

وهذا الكلام قبل لأسمع المعلومه بس كان عندي احساس وتثبتت بالمعلومه شكرا لك

 

[saadkuwait]

الله يبارك فيكم
ويرحم موتاكم وموت المسلمين

 

[sabar]

كلام الشيخ عبد المحسن العباد عن هذا الحديث في شرحه علي سنن أبي داود :

((فراش للرجل، وفراشٌ للمرأة، وفراش للضيف، والرابع للشيطان))

وهذا على حسب عادة الإنسان، فإذا كان من عادته أنه كثير الضيفان فهو يعدد الفرش من أجل الضيفان، وأما إذا كانوا قليلين أو أنه نادر أو قليل أن يأتيه الضيف، فإنه يضع على قدره، والمقصود من ذلك أنه لا يوضع شيء للمباهاة ولغير الحاجة إليه، وأما إذا كانت الحاجة إليه موجودة، فإن ذلك سائغ. ومعلوم أن الضيف يطلق على الواحد وعلى الأكثر، فإذاًَ: المقصود بالضيف، ما يحتاج إليه الضيف، سواء كان واحداً أو أكثر، وهذا على حسب عادة الإنسان، فإذا كان من عادته أنه يعدد الضيوف؛ فهو يعدد الفرش انتظاراً للضيوف، وإذا كان ليس كذلك فإنه يكون عنده زيادة واحد. وهذا فيما إذا كان مع أهله فقط، أما إذا كان البيت مكوناً من أفراد، فكلٌ له فراش، ولكن المقصود من ذلك هو ألا يتخذ شيئاً من أجل المباهاة ومع عدم الحاجة، فتبقى الفرش مدة طويلة لا يستفاد منها لعدم الحاجة إليها، أما مع الحاجة فإنه لا بأس في ذلك.

وقوله: [ للشيطان ]. قيل: يحتمل أنه إذا كان للمباهاة فهو مما يريده الشيطان، ومما يحبه الشيطان،

وقيل: إن الشيطان يتخذه فراشاً بمعنى أنه يفترشه ويستعمله؛ لكن كما عرفنا أنه قد جاء في الحديث أن الإنسان إذا دخل وذكر الله عز وجل فإن الشيطان يقول لأصحابه ولأتباعه فاتكم المبيت، وإذا لم يذكر الله عز وجل يقول: أدركتم المبيت، أدركتم المبيت، معناه أنهم يدخلون ويبيتون، وأما إذا حصل من الرجل التسمية فإنهم لا يدخلون.
----------------------------
تفضل ممكن اعرف سؤالك

جزاك الله خير ياأخي الكريم وهذا الحديث فيه فوائد عظيمه نذكر منها أن نسبة الشيء للشيطان لايلزم منه التحريم بل هي أهم من ذلك فهي دليل على الذم والمكروه يصدق عليه مطلق الذم والدليل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من التسميه عند دخول البيت وأنه اذا لم يسم عند دخوله فان الشيطان يدرك المبيت واذا لم يسم عند طعامه فانه يدرك المبيت والعشاء ولا أحد من أهل العلم أوجب التسميه عند دخول البيت بل هي مستحبه وأما التسميه عند الطعام فهي واجبه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال ((يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك )) وهذافعل أمريقتضي الوجوب . وأما التوسع في المباني والأموال اذا كانت من حلال وأدى المؤمن ما عليها من حقوق فهي جائزة شرعا . والفائده الثانيه استحباب اتخاذ الرجل فراش له وفراش اخر لزوجته ولوكان المستحب لهما أن يبيتا على فراش واحد لما قال فراش له وفراش لزوجته وهذا دليل على حسن المعاشره الزوجيه فان النوم قد يحدث فيه حوادث يكرهها أحدهما من الاخر فان ظهور العيوب تكره المحبوب بمحبوبه ولكن ينبغي أن يكون الفراش قريبا من الاخرليجتمعا اذا أرادا وينفصلااذا شاءا وقد دل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم(( اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه )) الحديث . وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال اني لأحب أن أتزين للمرأة كما تتزين لي . وكما أوصت بدوية ابنتها حين أرادت زفافها : لايطلعن منك على قبيح ولايشمن الا طيب ريح . هذا ما أردنا ايضاحه فان أصبنا فمن الله الكريم وان أخطأنا فمن أنفسنا ومن الشيطان وصلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين .

 

[Low Fat]

.​

​

... جزاك الله خير أخوي سعد الكويت​

​

وجعلها الله في ميزان حسناتك ,,​

.​

 

[saadkuwait]

الله يبارك فيكم وفي ميزان اعمالكم يارب

 

[saadkuwait]

جزاك الله خير ياأخي الكريم وهذا الحديث فيه فوائد عظيمه نذكر منها أن نسبة الشيء للشيطان لايلزم منه التحريم بل هي أهم من ذلك فهي دليل على الذم والمكروه يصدق عليه مطلق الذم والدليل ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم من التسميه عند دخول البيت وأنه اذا لم يسم عند دخوله فان الشيطان يدرك المبيت واذا لم يسم عند طعامه فانه يدرك المبيت والعشاء ولا أحد من أهل العلم أوجب التسميه عند دخول البيت بل هي مستحبه وأما التسميه عند الطعام فهي واجبه بأمر النبي صلى الله عليه وسلم عندما قال ((يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك )) وهذافعل أمريقتضي الوجوب . وأما التوسع في المباني والأموال اذا كانت من حلال وأدى المؤمن ما عليها من حقوق فهي جائزة شرعا . والفائده الثانيه استحباب اتخاذ الرجل فراش له وفراش اخر لزوجته ولوكان المستحب لهما أن يبيتا على فراش واحد لما قال فراش له وفراش لزوجته وهذا دليل على حسن المعاشره الزوجيه فان النوم قد يحدث فيه حوادث يكرهها أحدهما من الاخر فان ظهور العيوب تكره المحبوب بمحبوبه ولكن ينبغي أن يكون الفراش قريبا من الاخرليجتمعا اذا أرادا وينفصلااذا شاءا وقد دل على هذا قول النبي صلى الله عليه وسلم(( اذا دعا الرجل امرأته الى فراشه )) الحديث . وقد روي عن ابن عباس رضي الله عنه أنه قال اني لأحب أن أتزين للمرأة كما تتزين لي . وكما أوصت بدوية ابنتها حين أرادت زفافها : لايطلعن منك على قبيح ولايشمن الا طيب ريح . هذا ما أردنا ايضاحه فان أصبنا فمن الله الكريم وان أخطأنا فمن أنفسنا ومن الشيطان وصلى وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى أله وأصحابه أجمعين .

الله يجزاك كل خير على هذه المعلومات النبوية
الشريفه
وفي ميزان حسناتك

 

[sabar]

الله يجزاك كل خير على هذه المعلومات النبوية
الشريفه
وفي ميزان حسناتك

والله يا أخي ان المؤمن ليفرح بمثل هذه المواضيع ونسأل الله أن يأجرك عليها خيرا كثيرا فاستمر بارك الله فيك ونفع بك .

 

[النايفه]

مشكور أخوي سعد والله يجزاك خير ويرحم والديك
والله أول مره أعرف هالمعلومة وعساها في ميزانك،،،

​

 

[بن عيدان]

الله يرحمنا برحمته​

 

[فضل]

​

​

جزاك الله خير ​

​

والله ان الاذكار لها فوائد عظيمه ..​

 

[saadkuwait]

في ميزان حسناتكم

 

[الذيبة]

ربي يجزاك خيرر ويبارك فييك​

​

وآنا كذلك على كثر ما اقرء اول مره اسمع​

​

​

بـ هالمعلومه سعد الكوويت ربي​

​

يسعدك ويشافي لك راكان ويفررح قلبك فييه​

​

ليين تشووفه رجااال صاحب منصب آد الدنياا ​

​

بس انت قووول يالله ​

​

​

تفائل بالخيرر وخل ثقتك بربي كبيره​

​

​

الــذيييــبــه​

​

​

​

​

 

[saadkuwait]

الله يجزاك كل خير يا اختي
والله يطول بعمرك ويفتحها بوجهك بالدنيا والاخرة