إليكم بعض المقالات في موضوع الصورة النمطية عن الآخر
وتعريف الصورة النمطية في ابسط تعريفاتها هي اعتقادات وأفكار مسبقة عن أمة أخرى أو فئة من الناس و إسباق صفات محددة عليهم وعزو تصرفات الفرد منهم إلى مجموع فئته وتصرفاتهم.
مثلاً:
السودانيون كسالى
الألمان أذكياء
الهنود أغبياء
البدو كذا والحضر كذا والقبيلة الفلانية كذا وتلك الأخرى كذا الخ.
المقالات
الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية(دراسة ميدانية)
فارس كمال نظمي
(الصورة النمطية) Stereotype هي مجموعة من التعميمات المتحيزة والمبالغ بها، يكوّنها الفرد عن خصائص
جماعة معينة من الناس، تتخذ شكل فكرة ثابتة يصعب تعديلها، حتى إذا توافرت الأدلة على خطئها. وعلى الرغم
من أن الصور النمطية يمكن أن تساعد الفرد في التعامل مع تعقيدات البيئة الاجتماعية، إلا أن معظم المنظـّرين ف
ي العلوم الاجتماعية يرون أن لها تأثيراً ضاراً على الشخص الذي يحملها وعلى المجتمع عامة، ذلك أن منظورها
المتحيّـز يجعلها تحرّف الواقع الاجتماعي، فضلاً عن أنها لا تولـّد أخطاءاً إدراكية فحسب،بل يمكن، وبسبب تصلبها،
أن تمنع التغيرات الاجتماعية البنـّـاءة. ولذلك فإنها توصف في حالات كثيرة، بالمكوّن المعرفي للتعصب prejudice.
وقد أسهمت الحضارة الغربية جزئياً في تشكيل بعض هذه الاعتقادات الجامدة لدى أبناء الشعوب النامية عن أنفسهم،
إذ اتجه بعض العلماء الغربيين لإبراز الصفات الدموية العدوانية في بعض المجتمعات المتخلفة التي احتكوا بها ولاحظوها.
وقد مالوا انطلاقاً من تحيزات وأحكام مسبقة إلى تعميم هذه الصفة على سكان تلك المجتمعات، حتى وصلوا حد الزعم
بأنها خاصية أنثروبولوجية عند الأقل تحيزاً منهم، وبأنها خاصية إحيائية عند الأشد تحيزاً منهم، غافلين بذلك عن ربط
العدوانية ببنية المجتمع والشرط الوجودي للإنسان فيه.
]
وتعريف الصورة النمطية في ابسط تعريفاتها هي اعتقادات وأفكار مسبقة عن أمة أخرى أو فئة من الناس و إسباق صفات محددة عليهم وعزو تصرفات الفرد منهم إلى مجموع فئته وتصرفاتهم.
مثلاً:
السودانيون كسالى
الألمان أذكياء
الهنود أغبياء
البدو كذا والحضر كذا والقبيلة الفلانية كذا وتلك الأخرى كذا الخ.
المقالات
الصورة النمطية لخصائص العنف في الشخصية العراقية(دراسة ميدانية)
فارس كمال نظمي
(الصورة النمطية) Stereotype هي مجموعة من التعميمات المتحيزة والمبالغ بها، يكوّنها الفرد عن خصائص
جماعة معينة من الناس، تتخذ شكل فكرة ثابتة يصعب تعديلها، حتى إذا توافرت الأدلة على خطئها. وعلى الرغم
من أن الصور النمطية يمكن أن تساعد الفرد في التعامل مع تعقيدات البيئة الاجتماعية، إلا أن معظم المنظـّرين ف
ي العلوم الاجتماعية يرون أن لها تأثيراً ضاراً على الشخص الذي يحملها وعلى المجتمع عامة، ذلك أن منظورها
المتحيّـز يجعلها تحرّف الواقع الاجتماعي، فضلاً عن أنها لا تولـّد أخطاءاً إدراكية فحسب،بل يمكن، وبسبب تصلبها،
أن تمنع التغيرات الاجتماعية البنـّـاءة. ولذلك فإنها توصف في حالات كثيرة، بالمكوّن المعرفي للتعصب prejudice.
وقد أسهمت الحضارة الغربية جزئياً في تشكيل بعض هذه الاعتقادات الجامدة لدى أبناء الشعوب النامية عن أنفسهم،
إذ اتجه بعض العلماء الغربيين لإبراز الصفات الدموية العدوانية في بعض المجتمعات المتخلفة التي احتكوا بها ولاحظوها.
وقد مالوا انطلاقاً من تحيزات وأحكام مسبقة إلى تعميم هذه الصفة على سكان تلك المجتمعات، حتى وصلوا حد الزعم
بأنها خاصية أنثروبولوجية عند الأقل تحيزاً منهم، وبأنها خاصية إحيائية عند الأشد تحيزاً منهم، غافلين بذلك عن ربط
العدوانية ببنية المجتمع والشرط الوجودي للإنسان فيه.
]
